Machu Picchu
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Locais em Machu Picchu
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Locais a visitar em Machu Picchu


Como outras cidades ou llaqtas Incas, Machu Picchu também segue os princípios da dualidade e cuatripartition.

Ele é dividido em duas áreas principais: Urbana e Agrícola que são separados por um fosso seco. Cada uma destas secções é dividido em dois sub-sectores: A Alta ou Hanan e Baixa ou Urin com 19 unidades urbanas (residência da nobreza e especialistas, templos, huacas, oficinas, armazéns e outros) , 13 conjuntos de fazenda, uma praça central, 2 lugares e 8 estradas secundárias. O lado leste de Machu Picchu, tem pouco mais de 60% de toda a construção.

¿Cómo se distribui o espaço Machu Picchu?

  1. Zona Agraria
    1.1 Posto de Vigilância dos Andenes
    1.2 Primeiro Grupo de Andenes
    1.3 Andenes do Setor Baixo
  2. Zona Urbana
    2.1 Espaço Sagrado
          2.1.1 Templo Principal
          2.1.2 Templo de las Tres Ventanas
          2.1.3 Templo del Sol (Torreon)
          2.1.4 Templo de la Madre Tierra o Pachamama (Templo de los Muertos)
          2.1.5 Residencia Real
          2.1.6 Fuentes (Las Pacchas)
          2.1.7 Intihuatana
    2.1 Espaço Residencial
          2.2.1 Roca Sagrada (Altar de la Réplica de los Apus)
          2.2.2 Espejo de Agua
          2.2.3 Las Carceles
          2.2.4 Templo del Cóndor
          2.2.5 Adoratorio a la piedra

 

Zonas Machu Picchu

1. ZONA AGRARIA

Na Zona Agraria, há alguns elementos arquitectónicos: o grupo de casas Guardians, Posto de Vigilância e a Kallanka que é a construção de maior amplitude.

Os terraços de cultivo ou plataformas são etapas sucessivas que estão localizadas nas encostas da topografia local acidentado. Os muros dos terraços, muitas vezes chegar a mais de 4 m de altura. Em suas paredes, vá pedras incrustadas, permitindo o acesso a partir de uma plataforma para outra e estão alinhados na diagonal que se projeta da parede. Entre o comestível cultivado, milho foi o alimento mais consumido no antigo Peru. já que Machu Picchu é cerca de 2.400 metros. não foi produzido a folha de coca, porque eles não prosperaram por causa da altitude.

Nos Andes da Amazônia, as estações são limitados a dois
e meses de fortes chuvas executar de novembro a abril. Como as plataformas sobre as áreas íngremes do Huayna Picchu, que estão localizados nas encostas íngremes das bordas do Setor Urbano de Machu Picchu pode ser cultivada, mas, principalmente, tinham a intenção de afirmar o chão para evitar derrapagens e deslizamentos de terra.

Além disso, no perímetro da Zona Agrária é Roca Funeraria, com o seu plano entalhada e polido, como o Cemitério Superior, estendendo-se para o lado leste da Kallanka. Estas plataformas, como também os da vizinha estância de agro-cultist Wiñaywayna, eram mais do que apenas as áreas de cultivo. Eles são enfeitados para homenagear a Deusa Terra ou Pachamama, o apoio directo de doadores. A forma partido das plataformas poderia inspirar o emblema pisou. Possivelmente este sinal, iconografia extremamente repetitivo, era o símbolo por excelência da Pachamama, ou Deusa da Terra, presente no antigo Peru desde os tempos antigos há três mil anos.

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1.1 Posto de Vigilância dos Andenes

As plataformas chamadas de "Pata Pata" em quechua são "terraços cambaleou" escalando as colinas e montanhas em vários gradientes, plataformas não só criar a terra fértil, mas também evitar a erosão da terra util, permitir o escoamento eficaz, se obter uma utilização completa da água e reter a fertilidade da área, baixando elementos e minerais apenas um nível para outro, acumular-se no húmus necessária a partir de uma plataforma para outra. A sociedade Inca ele conheceu e consumiu mais de três centenas de plantas em diferentes zonas ecológicas que foram adaptados um ao outro, o que gerado no império uma das culinárias mais variados e requintados.

Entre as raízes ou tuberosas herdada dos Incas é: batata, batata doce, mandioca e hortaliças de raiz; sobre o tomate está entre as mais conhecidas, também com destaque para os produtos de milho e quinoa e quiwicha que estão recuperando seu lugar como o alimento do futuro.

A pimienta como condimento potente e coca considerado o mais poderoso analgésico; um esclarecimento importante, reconhece-se que muitas plantas utilizadas pelos antigos peruanos também tinham conhecimento de outras culturas americanas, como no caso da batata-doce, mandioca, milho e outra natureza industrial, tais como algodão, sem esses alimentos naturais ou desidratadas não teria sido possível a criação de um império gigantesco, como foi o Inca.

Os terraços de Machu Picchu são mais orientados ao nascer do sol, razão pela qual, à luz do sol da manhã é melhor utilizada. Neste Universidade de natureza e da ecologia estudos especiais sobre a adaptação das plantas que entram e / ou saem da selva e e nesse sentido as cidades menores, que estão no vale do Vilcanota tem suas plataformas também de frente para o nascer do sol e assim progressivamente aclimatados à altitude.

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1.2 Primeiro Grupo de Andenes

Zonas Machu Picchu

Este primeiro grupo de plataformas estão localizadas na entrada da cidade de Machu Picchu, perto do cemitério, localizado em seqüência, a fim de obter mais luz e insolação, são alongadas rectangular, ligados por uma escada, a última plataforma tem evidências claras da arquitetura Inca usando argamassa de lama, estas casas estão parcialmente restaurada para dar uma idéia de como elas foram construídas na época.

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1.3 Andenes do Setor Baixo

A área agrícola é uma das mais importantes e justifica por que a existência da cidade de Machu Picchu como um centro de estudo e aclimatação da grande variedade de plantas dentro e fora da selva, a cultura Inca será reconhecido pelo grande número de plantas gêneros que poderiam domar, que é uma das poucas áreas Babáricas e reserva genética para o mundo.

Este setor é colado ao fosso seco, tem mais de 40 plataformas, obedecendo a necessidade de terras agrícolas de experimentação, obrigando-o a transformar excelente longa sucessão de muros e taludes, é a única maneira de dominar a terra selvagem com diferenças de altura de mais de 500 metros em relação ao rio, formando uma enorme arquibancada que vem da margem do rio para os cumes mais altos, mesmo o Huayna Picchu, tudo com o objetivo de ter áreas e cultivos e adaptação no auge de ambas as espécies montanhosas e de selva.

As proporções aproximadas de uma plataforma é 3,50 m. de altura por 3,00 m. largura no plano horizontal, também chama a atenção plataformas orientadas para o oeste correspondente à área da ponte San Miguel, que são curtas, de baixo crescimento, estes foram, principalmente, muros de contenção, como aqueles vistos a partir da estrada que conduz à ponte Inca, estrada para Vilcabamba.

Não é difícil imaginar que os incas tiveram melhor terra em áreas mais acessíveis e capazes de trabalhar muito mais fácil, a pergunta que sempre surge é por que esses terraços nas partes mais íngremes, nos deu a resposta arqueologia e botânica, o primeiro analisa as entranhas das plataformas, o que evidencia que eles têm a seguinte forma: um muro de contenção entre a plataforma ea plataforma em que você pode fazer visível de 50% eo outro está enterrado, a função deste parede foi além da construção, para captar a energia solar, calor absorvendo as pedras na parte da manhã a ser irradiado no período da tarde, para que as plantas desfrutar de um efeito de estufa pela sua conformação.

Composição de Andenes: Em primeiro lugar, na parte inferior de pequenas pedras e estilhaços saldos foram colocados que funcionava como evacuar rapidamente o excesso de água por entre as fendas que se formam entre eles, por conseguinte, a precipitação é abundante aqui, em adição ao ventilar a plataforma de modo a que o solo se tornou mais fértil, este sistema tem um saldo em plataforma de umidade.

Uma segunda camada de areia grossa ou terra e, finalmente, uma camada de espessura de solo orgânico 1-2 metros de espessura. É difícil imaginar o volume de terra foram removidos e realocados. Para a agricultura de qualidade deve satisfazer três requisitos são: luz, umidade e solo condições apresentadas presunçosamente e condições máxima, os altos picos de Machu Picchu. Os instrumentos que foram utilizados no cultivo entre chamada chaquitaclla,
que é um arado de pé com uma ponta de madeira muito dura "Chonta" hoje ainda é usado com as pontas trocadas por ferro.

Não é o ouro mais valioso que os espanhóis levaram do Peru para a América e Europa, revolução alimentar aconteceu, teve grande significado para a variedade de produtos que se mudou do Novo Mundo. Oitenta variedades de batata mais do que uma vez salvou o mundo da fome, as batatas fritas tem origem peruana, massas italianas e pizzas não seria a mesma sem tomates trazidos do Peru. Milho de Peru é tão grande que o grão e é único, amendoim, amêndoa acrescenta sabor às refeições, incomparável, foi conquistada pelos peruanos, rocoto e aji acompanham e não vai dar errado com qualquer prato, muitas ervas aromáticas, o lucma ou lúcuma, o que dá um sabor dos mais deliciosos sorvetes, quinoa e quiwicha "Amarantus" que estão ocorrendo como produtos altamente nutritivos no mercado mundial, são exemplos desse alimento encontro cultural em dois mundos tão rica contribuição dos Incas do Peru.

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2. ZONA URBANA

Zonas Machu Picchu

Na Área Urbana, que abrange os conjuntos arquitetônicos, destaca duas parcelas principais: o Espaço Sagrado e Espaço Residencial. No zoneamento, espaços ou áreas com restrições criadas são determinadas através de portas, paredes e ruas que garantiu o uso racional apenas uma classe como a sacerdotal, a qualidade arquitectónica destes corroboram este fato.

Essa área responde à trilogia que rege o cotidiano da cultura Inka que são o Kay Pacha, a terra dos vivos, com a água, o doador da vida ea morte representado pela serpente ou cobra por duas fontes cerimoniais, e abaixo uma seqüência deles. O Hanan Pacha ou a terra dos deuses, representado pelo Deus Sol e também por courier, o raio de fertilização é representada pela "Puma", ou o leão Andina, Solar Tambor tem a dupla função de adorar o Deus Sol e astronomicamente controlar suas funções. O Uhju Pacha, que é a terra dos mortos, representado pelo condor, o pássaro sagrado que pode levar as almas dos homens da terra ao céu, sua representação é uma expressão arquitetônica simbólico, enterrado nas trevas, sob o templo do sol.

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2.1 ESPAÇO SAGRADO

No Espaço Sagrado foi acessado pelo período conhecido pelo nome de Porta da Cidade. Até este lugar leva o caminho Inca que depois de tocar ao Intipunku na parte superior da montanha Machu Picchu, desce até atingir o Portada em questão. Entre os vários conjuntos de Espaço Sagrado estão o Grupo da Portada, o Templo do Sol (Torre), o Mausoléu Real, o Residence Real (Palácio Real), o Templo das Três Janelas, o Templo Principal e finalmente o Grupo de Intihuatana, que ocupa o lugar mais alto do Espaço Sagrado.

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2.1.1 O Templo Principal

Formada por uma estrutura perfeitamente simétrica, huayrana responde ao seu plano padrão, um recinto emoldurado por apenas três paredes, cada uma das grandes peças foram cuidadosamente esculpido, os empenas têm em seus lados, troncos ou moldagens. A parede central é de 11 m. Atrás e Junto da Templo Principal, está localizado o Casa de ornamentos, uma de cujas pedras apresenta nada menos que 32 ângulos.

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2.1.2 O Templo de las Tres Ventanas

Para o nordeste encontra-se neste templo, ele fica ao lado do templo principal. Bingham acreditou a princípio que sua vã evocou as míticas três cavernas Tamputoco – metaforicamente vaginas Deusa Terra ou Pachamama – a partir de onde partiu os ancestrais dos governantes incas para fundar Cuzco.
É composto por três paredes poligonais, construídas com enormes pedaços de pedra perfeitamente montadas com grande arte e habilidade, há três janelas e dois nichos, um de cada lado. Não há janelas de ventilação, mas aberturas enquadradas em conceitos mágico-religiosas.

Hiram Bingham realizou escavações na parte da frente do templo encontrando muita cerâmica quebrada e destaca o detalhe da fundação deste templo como tendo uma profundidade de mais de três metros, este verniz, há também a figura simbólica da cabeça de uma lhama evidentemente lavrada, imagem alegórica a este auquénido que contribuiu tanto como animais de carga, carne e fornecedor de vestuário para os Incas.

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2.1.3 El Templo del Sol (Torreón)

templo sol Machu Picchu

Este quarto, o mais bonito para sua perfeição e simetria, ocupa um espaço grande e dominante tem dois pisos: o primeiro andar é um templo semi-subterrâneo e no segundo um belo estandes de parede semicircular, pedras montadas, fiadas, com uma ligeira inclinação para o interior. Ele tem duas janelas e pergaminhos trapezoidal, nos quatro cantos, um para o ponto mais extremo do solstício de inverno ocorre em 22 de junho ea outra voltada para a Porta do Sol (Inti Punku) correspondente ao solstício de verão ocorre em 22 de dezembro.

Do lado de fora deste tambor solar, são observados dois volutas não são erros construtivos, este par de volutas são o meio solar entre uma janela e outra, porque é mais perto da janela do solstício de inverno e de lá pela forma circular da parede, o sol vai correr mais rápido.

Em meio a essa arquitetura emerge uma pedra central, esculpida em forma de altar que foi usado para acompanhar o sol, em sua viagem de vai e volta.

Para o lado norte, uma porta pode ser visto com uma bela trapezoidal lintel con furos de pino, com muito semelhantes aos encontrados no Qoricancha, seu verdadeiro propósito é mover cordas e fixar a porta por dentro deste grande janela, se não houvesse, seria a entrada para a mais importante área de Machu Picchu como é a torre solar.

A janela de cobras se comunica diretamente com a principal fonte de água tendo um acabamento perfeito, demonstrando uma relação funcional entre eles e através desta janela.

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2.1.4 Templo de la Madre Tierra o Pachamama (Templo de los Muertos)

Tradicionalmente conhecida como o Mausoleo Real, Sitio de los Muertos, ou Tumba Inca. Ele está localizado no nível mais baixo o tambor semi-circular, é uma caverna natural frio e escuro, o teto é a base para o Templo do Sol no interior é uma pedra esculpida em forma de escadas, com a função do altar e colocar oferendas, toda a parede é revestida com pedras da melhor cantaria Inca, formando nichos trapezoidais, com altura suficiente para conter a múmia de um homem.

É também templo para o culto dos mortos, na época dos incas era muito importante para manter os restos mortais,eles acreditavam no retorno do espírito em outro aspecto e emergir de novo neste mundo, os nobres eram embalsamados e mumificados em posição de agachamento, acompanhado com cobertores e objetos pessoais; durante as férias estas múmias foram postas a adorá-los, como eles eram considerados espíritos protetores do império, a existência de grandes pregos ou suportes de pedra cilíndrica dentro, mostram a possibilidade de pendurar oferendas ou objetos pesados ​​que adornam este quarto.

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2.1.5 La Residencia Real (Palacio del Inca)

Este grupo também é conhecido como "Palácio Real". Ele é chamado assim por causa de sua maior amplitude, a distribuição de ambientes e qualidade arquitectónica. É caracterizada por grandes vergas de pedra em suas varandas, é introduzido por uma passagem que leva a um hall de entrada ou recepção, onde tem, um anel de pedra incorporado, que teve de ser o portador de um objeto em movimento..

De lá, ele vai para um distribuição pátio, um de seus lados é uma câmara principal de dez nichos, por a qualidade ea altura eles tinham conter ornamentos; é uma sala – quarto, porque em uma extremidade é em forma de plataforma, e de um lado há uma porta que leva a um espaço aberto que é uma instalação de banho privada que tem o corte visual que dá caráter íntimo com o meio ambiente, também é possível ver pequenos nichos para as cinzas que cobrem os resíduos biológicos também no piso são drenos.

No pátio há um afloramento monolítico que um pouco de imaginação é a forma da cabeça de uma chama, não é óbvio, e você pode não ser nada importante.

Outro quarto com vista para este quarto, ele é maior, o que corresponde a uma quarto de jantar ou reunião, porque ao lado dele há uma pequena sala que é uma instalação de banheiro público nesta existe um canal por meio do qual o esgoto corria a um campo, em ambos os edifícios telhados são de duas águas, com telhados íngremes para facilitar ecorrantias de água da chuva.

Este pátio também leva a uma passagem estreita, único acesso de entrada a os ambientes internos, onde viveu a equipe de atendimento ao Inca, porque de pouco a qualidade arquitectónica; a partir do distribuição de um pátio, terraços e os quartos se tem uma vista magnífica da cidade.

Na parte de trás e inferior há uma sala de dois pisos, para que é acessado por uma escada tem um arranjo interessante pelo número de portas, uma necessidade para o acesso comum está relacionada com um "campo" ou espaço aberto e uma comunicação exclusiva linear para os auxiliares externas, também tem um ambiente aberto, com uma porta é mais estreita que é destinado a criação de animais de capoeira que equipou a carne fresca ao Inca.

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2.1.6 Fuentes (Las Pacchas)

Em paralelo à Escadaria Central, são movidos o Pacchas, com suas 16 cachoeiras função óbvia pluviomágica.

Fuente Principal

A segunda fonte, ele é assim chamado porque eles estão na parte superior e funções de compartilhamento com o templo semi circular observação do deus do sol e sua conexão com atos rituais e cerimônias relacionadas com a água em um mundo sacrilizado, em que a religião e visão de mundo mágica fazia parte de sua vida cotidiana, para eles as mais antigas divindades das águas do lago Titicaca e da natureza Andina sempre dependeu da água, de chuva, é por isso que existe uma relação direta entre o Templo do Sol e uma bela fonte, pois tem uma grande janela que associa esta função.

A partir daqui é distribuído a água em sequência para as outras fontes, é uma fonte única de fábrica, porque que é feito de poucas peças e proporciona um aspecto monolítico, ele deve demorar muito trabalho para a fabricação, montagem polonês e impermeabilizar.

La Casa del Inca está relacionada com essa fonte, porque a porta está diretamente na frente, por uma questão hierárquica, o Inca é o primeiro a beber, depois que a água é fornecida a partir de outras fontes de acordo com as escalas sociais que também são expressos na zona urbana.

Após isso, você pode ver a existência de outra fonte, onde a água cai de uma altura maior, em forma de altar, estas fontes primárias foram usadas como principais templos de água de culto e as ofertas foram dadas a esta divindade..

Fuentes Secundarias

Na área sagrada, há 16 fontes com canais de distribuição comuns, a água é levada para o setor urbano, a partir de um afloramento localizado 760 metros de distância, no sopé da montanha de Machu Picchu, na fabricação há diferentes qualidades, formadas por pedras trazidas ou cortadas nas proximidades.

As fontes de água tinha duas funções mistas, o primeiro: o Santuário de água, em Machu Picchu e todos os edifícios, pelas idiossincrasias dos Incas era venerado água por suas virtudes e segundo para o consumo, exigia uma cerimônia informal quando provisionou o elemento líquido, para o qual ele estabeleceu ambientes pequenos e discretos, também por razões de saúde, pois aqui pelo estreito, você não pode executar qualquer outra atividade mais do que a coleção de água e não poluir as seguintes fontes com resíduos.

A cultura Inca, principalmente religiosa, amava a água que formou uma parte importante do culto global e da vida cotidiana, essas fontes não têm provisão independente, são uma cadeia de fontes, com um ritmo repetitivo, a água corre ruidosamente se juntando a eles, caindo profundamente modulada por gárgulas de pedra, criando um efeito de luz sobre estes jatos, cada um é um centro cerimonial, suas abordagens são orientados em direções diferentes, de acordo com o lugar que serviu, tornando-o acessível a partir de diferentes níveis, todos com uma construção de qualidade, eles têm uma queda de água sobre uma jarra e uma saída de água na parte inferior, suas paredes trapézios são pequenos nichos e suas alturas não são maiores do que 1,20 m. banheiros eram anti-higiênico, mas serviu para o abastecimento de água e à adoração do mesmo em uma cerimônia privada cheia de simbolismo.

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2.1.7 El Intihuatana

intihuatana Machu Picchu

Na parte mais alta da Área Urbana, o grupo Intihuatana, correspondente à área mais importante do Espaço Sagrado e Machu Picchu são geralmente localizados. Os restos são movidos em um promontório rochoso que é acessado por um semicírculo de 70 passos. Ao apresentar o top esplanada, uma enorme escultura esculpida no afloramento rochoso, com superfícies planas esculpida perfeitamente situado. Seu perímetro chega a 8,60 m de altura e 1,76 m Esta enorme escultura chamado Intihuatana. Mas a coluna entalhada na mesma rocha formando a escultura, que é devidamente conhecida como Intihuatana. Ele mede 66 centímetros de altura e é cortado horizontalmente em seu setor superior.

O Intihuatana está no centro, é o trabalho inca mais enigmático do Machu Picchu, um observatório astronômico ou "Intihuatana dos Incas", que em quechua significa "onde está amarrado ao sol" é um afloramento granítico geometricamente decorados com múltiplas molduras, faces, planos e níveis; no topo com um pedaço cúbico rostos finamente esculpida necessariamente respondeu a um estudo cuidadoso, o trabalho deve ter sido difícil para os seus escultores porque exigia precisão no corte.

Uma grande rocha foi esculpida para formar o Intihuatana e sua acessórios, é preciso lembrar que, para realizar qualquer observação solar ou a astronômica deve ter permanentemente três condições, primeiro o observador (o Sábio), segundo foco (Intihuatana) que deve ser fixo, de modo que as observações não variam a cada ano e pode ser comparada com exames anteriores eo terceiro ponto a ser observado (o sol), o relógio agrícola cumpre com essas condições específicas, tudo em um bloco de pedra.

O afloramento de que forma o Intihuatana e o observador são partes de uma única peça inabalável, o que mostra que um propósito é reconhecer o sol, o movimento, a geração de sombra de Intihuatana que foram cuidadosamente cortadas e polidas para diferentes estações do ano.

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2.2 EL ESPACIO RESIDENCIAL

El Espacio Residencial incluye diversos grupos, como los de Las Cárceles, Los Espejos de Agua (Los Morteros), Las Tres Portadas y el Grupo Alto. Asimismo, el altar de la Réplica de los Apus conocido como la ‘Roca Sagrada’ y, por último, el Adoratorio a la Piedra.

A área residencial inclui muitos grupos, como as Las Carceles, Espejos de agua (morteiros), Tres Portadas e Grupo Alto. Além disso, o altar da Replica do Apus conhecida como a "Roca Sagrada" e finalmente, para a Adoratorio da Pedra.

Alguns desses grupos pode ter sido moradias dos administradores, como também
os oficiantes da cerimônias, e de acordo com o sugerido por Bingham talvez também acllas ​​ou mulheres escolhidos responsáveis, entre outras funções, para fazer tecidos, aos quais atribuiu grande valor a diplomacia Inca. No entanto, os conjuntos da área residencial são, como espaço sagrado, em uma escala menor, imbuído de uma auréola sagrada.

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2.2.1 Roca Sagrada (Altar de la Réplica de los Apus)

Geralmente conhecido como "Roca Sagrada", o Santuário do Replica do Apus caracteriza uma pedra que repete a forma dentada de um conjunto de picos cordilleranas, seiva sagrada laden. Complementam a grande escultura dois huayranas ou ambientes apenas três paredes.

O conjunto da rocha sagrada é no final da cidade, caminho a Huayna Picchu, que consiste em dois tipos huayrana ou quarto quartos de três paredes, com tectos altos que estão enfrentando uns aos outros formando um quadrado pequeno quase quadrado, que tem como pano de fundo a rocha sagrada o mesmo que descansa em um pedestal de pedra.

Esta rocha é representante do monte que está na parte inferior, o "enigmático Yanantin", que significa "colino de duas cimeiras", como de fato é, (detalhe que pode ser visto a partir de Inti Punku ou Porta do Sol), a rocha tem o perfil do topo da montanha de proteção no Vale do Vilcanota, e todo esse cenário é complementado pelos dois huayranas representando o lado esquerdo do Huayna Picchu eo direito montanha Putucusi, o terminando de dar o quadro sacro á Montanha "Yanantin". As montanhas de Huayna Picchu e montanhas Putucusi são únicos, eles não são parte de uma cadeia, são as montanhas chamadas de "Chullallan", que significa "única ou solitária" que os incas tiveram que significa puro por esse recurso.

Esta rocha também tem um local especial, como é a estrada que leva a dois importantes templos: Templo das Estrelas e Observatório da Montanha, o "Huayna Picchu" e "Puerta de la Luna" erroneamente chamado de Templo Lua, ambos os caminhos convergem nesta praça, onde era reverenciado á montanha tutelar de Machu Picchu.

A representação de "Yanantin" deve ultrapassar em importância local, porque esta forma ou perfil também pode ser visto na cidade de Ollantaytambo, porque a pedra tem uma forma muito semelhante e com quase o mesmo tamanho, está localizado sobre um pedestal e também está na mesma direção como a de Machu Picchu; obviamente ambos rochas representam a mesma montanha.

Colocar-nos na parte de trás da rocha sagrada na frente da montanha, você pode ver uma linha reta, que é um grande muro de pedra que tem 1, 075 m. em comprimento e 2 a 6 m. altura que é voltado diretamente para o cume da montanha sagrada "Yanantin" esta caminho ou fosso é uma forma de marcação, sinal ou limite que exigiu muito trabalho na construção civil, superação de obstáculos, com a única idéia de marcar uma linha reta no topo, feito que reafirma a qualidade desta montanha sagrada, o ponto de origem desta diretriz é o Huayna Picchu.

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2.2.2 Los Espejos de Agua

Eles estão em um dos compartimentos do grupo conhecido como "Área Industrial". O nome vem da presença, em um de seus recintos, de um elemento de pedra lavrada escultura em uma das rochas expostas sobre o solo. A escultura tem dois cavidades circulares claramente função de ritual, o que Bingham interpretado como morteiros.
Será que serviu para adivinhar em reflexos da superfície da água cristalina ou substâncias mágicas depositados nesses recipientes. Por estas razões, preferimos o nome do Espelho da Água, nome aplicada para o local onde se encontram como as estruturas que formam o conjunto.

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2.2.3 Las Cárceles

É composto por um conjunto de edifícios circundantes com o grupo de espelhos d’água, embora a um nível mais baixo. A montagem tem paredes com nichos de vários tamanhos e caracteriza-se por cavernas estreitas, úmidas popularmente como masmorras. Ergue-se uma enorme pedra, parcialmente dotado com alvenaria em seu setor superior, que parece evocar a figura de um pássaro. As grutas têm três nichos, com espaços para acomodar uma pessoa sentada. Isto deu origem a lugares a ser considerado para a cadeia. Certos dispositivos pedregoso flancos teria servido para prender os braços para os prisioneiros. Um compartimento com as prisões emerge uma rocha com uma figura esculpida. Acredita-se que retrata um condor.

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2.2.4 Templo del Cóndor

O Condor era uma divindade importante no mundo sacralizado e magico dos Incas, foi o ser que poderia trazer almas da terra ao infinito, onde se encontraria com o deus do sol, em seus mitos e representações está sempre presente..

A área é delimitada por escadas e paredes, o acesso é controlado por um batente da porta dupla, marcando a hierarquia e as atividades que ocorrem nesta área localizado em uma esquina, tem uma variedade de ambientes aberto e fechado com um e dois níveis.

O elemento central distribuidor é um pátio, cujo ponto principal, a representação do condor no meio de uma floração triangular, no centro do que é esculpida a cabeça, bico e olhos, bem como o colar em seu pescoço do condor real as asas têm uma representação muito clara eo corpo que se projeta para o interior de uma caverna, o mesmo pode ser perfurado e que leva ao topo do condor, que representa a volta daquele pássaro em uma transição simbólica da vida para a morte, a ser levado nas asas do Condor para o deus do sol, na caverna subterrânea (o corpo) Foram encontrados oferendas, cerâmica e restos de ossos de camelídeos, confirmando a qualidade de "centro cerimonial".

A escultura Inca tem sido pouco estudada nas artes visuais dos Incas, fez injusto, foi deixada de lado, a rara tendência de abstração de escultores,
Estes artistas buscavam a beleza não apenas na reprodução ou cópia do real, mas a audácia imaginativa supremo, às vezes com abstrações lineares puros, terrivelmente belo; mas simultaneamente incrível aparência moderna, fabulosamente elegante, que o trabalho de algum artista contemporâneo cuja funcionalismo ainda não foi decifrado. É de se perguntar sobre o gênio dos antigos peruanos, arquitetos e escultores que fizeram a pedra como eles queriam, escasso conhecimento dos valores estéticos daqueles fabulosos Incas foram os primeiros artistas da abstração artística e estética..

No Templo do Condor, você tem essa combinação de escultura se faz arquitetura é ou torna-se parte dela, não é brilhante, é uma expressão, nos sentimos no Templo do Condor, onde foi utilizada a caverna, surgiu em paredes, afloramentos rochosos estilo, misturando natureza com artificial. As asas são representados por dois afloramentos que parecem suspensos apenas em suas extremidades, por isso dá a impressão de estar no ar e que se assemelham a asas de um condor em vôo..

Esta representação nos leva a pensar sobre porquê de os incas, com conhecimento técnico tão elaborado em trabalho em pedra, não fez esculturas com imagem mais artística e realista dos deuses tutelares como o condor, a serpente ou as colinas; explicação natural é que, em todas as suas obras mostrar respeito para o "Pachamama", ou Mãe Terra, que são integrados com grande habilidade, adaptando as suas formas, alterando o mínimo possível a finalidade ea forma de suas divindades; certamente o maior tributo a eles, é não transformar as formas de seus deuses que a natureza oferecido os Incas.

Na parte de trás do condor um ambiente é semi-circular, onde há três grandes nichos no meio de cada um deles, há uma outra mais pequena, nas laterais, você pode ver os buracos que foram usados ​​para manter as múmias, que foram colocados nessas grandes nichos, esses buracos também sugeriram o uso de algemas nos pulsos para os presos, feito improvável porque eles teriam que fracturarles braços para passar por esses buracos.

Num nível mais elevado e por trás do condor há ao redor nove nichos trapézios, em uma parede adjacente a um dos terraços da praça, cada um com espaço suficiente para que um homem pode ficar em pe, com um olho mágico para a praça eo Templo da trilogia, aqui as múmias, possivelmente permaneceu, de frente para a praça, simbolicamente participando na vida diaria na cidade. A qualidade arquitectónica de todo o templo do condor e sua localização dentro da cidade, confirma que ele tinha uma função cerimonial. A distribuição do espaço é inteligentemente concebido em termos de a rocha, representando o condor foi cercado por todas as múmias dos antepassados ​​que foram transportados por ele ao deus sol.

Completa o conjunto, um ambiente de um de dois andares localizado em frente do condor, tem duas entradas, o segundo nível é o nível com o pátio do condor
e por associação de funções deve ter servido como casa do sacerdote encarregado do culto do deus condor. Descemos para o primeiro nível por uma escadaria que leva para outros quartos. Em um ambiente de contínua que cuyeras para reprodutores (cobaias) também apresenta rochas com fuligem mostrando que foi uma cozinha; outras escadas conduzem para uma plataforma mais baixa. Esta área também tem determinado serviço de água, o que é raro em Machu Picchu, o que dá categoria expectante ao usuários desta área.

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2.2.5 Adoratorio a la Piedra

Se trata de un amontonamiento de piedras sin trabajar, expuesto a manera de adoratorio dedicado a rendir culto a la piedra. En los mitos, se confería dotes especiales a las piedras o a una parte de éstas. Solían encarnar ancestros que de piedras inertes se convertían en combatientes al llamado enérgico del soberano Pachacútec.

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